1977年3月的中心工作会议举行后，预备复出。面临着前来看望他的工作人员，邓公精确指出：“两个凡是”不可。这样的言辞关于其时来说是无人敢说的。

  但邓公却直言前一任领导人的言辞过错，究竟是他胆大包天？仍是中心有什么其他隐情？

  动乱的十年，人们的精力却受到了持久的禁闭。社会开端步入反思阶段。1977年2月《人民日报》上提出了“两个凡是”的言辞。这一言辞违反实践是检验真理的唯一规范的根底原理，违反解放思维、脚踏实地的思维路线。此刻的我国要想完成中华民族巨大复兴，打破把同志的话作为判别全部对错规范的神学信条，打破“两个凡是”火烧眉毛。但这关于其时的人们来说人微言轻，施行起来好不容易。

  1977年3月，中心工作会议举行后没多久，对前来看望他的工作人员直言道：“两个凡是”不可。

  他以为在“两个凡是”的思维下，他的问题底子说不通，也不能肯定地将1976年广大群众在广场的活动认定为合乎情理。

  同年4月邓公在写给党中心的信中提出了“精确的完好的思维”这一概念。他提到，关于思维咱们要将其作为一个科学的理论体系看待，把握贯穿其间的科学观念和科学方法，摒弃以往“句句是真理”的思维。批评的承继思维，并结合今世国情开展出新的理论。

  1977年7月在十届三中全会上，康复职务。他在会议进步一步论述完好地、精确地了解思维的问题，着重关于思维咱们要会学习、会运用、不能望文生义。

  要将思维合理的运用到社会工作傍边，不盲目沿袭，也不全面批评。邓公的这番言辞关于其时来说能够称得上“离经叛道”，也只要他的身份位置才敢说出这样的话吧！

  同志勇于直言的姿态十分的家喻户晓。面临其时我国落后的科学技术，他也是直言道：我国的科学技术不可。

  这种说法不是冲击，而是一种鼓励。勇于供认本身的缺乏，并为之尽力。这样比为了遮遮掩掩，多走许多弯路要强许多。